綿陽(yáng)市高中2013級(jí)第一次診斷性考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(2)
學(xué)習(xí)頻道 來(lái)源: 綿陽(yáng)一模 2025-04-02 大 中 小
四、(31分)
10.(8分)
(1)或者是統(tǒng)治天下的君主不值得顧念,因而沒(méi)有人能夠招引他們出來(lái)嗎?
(4分。畫(huà)線(xiàn)處各1分,大意1分)
(2)憑一個(gè)婦人尚且能這樣,就可推知世上本來(lái)曾有這樣的人而沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。
(4分。畫(huà)線(xiàn)處各1分,大意1分)
11.(3分)
在對(duì)比中諷刺 馮道以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上寡廉鮮恥的讀書(shū)人。 (3分。畫(huà)線(xiàn)處各1分)
12.(4分)
管仲世所謂賢臣,然孔子小之。豈以為周道衰微 \ 桓公既賢 \ 而不勉之至王 \ 乃稱(chēng)霸哉 \ 語(yǔ)
曰 \ 將順其美 \ 匡救其惡 \ 故上下能相親也 \ 豈管仲之謂乎? (4分。對(duì)兩處得1分)
13.(10分)
(1)驚,用擬人手法,借彩云驚覺(jué)美好將逝的心理,傳神流露暮年來(lái)臨的不甘與無(wú)奈;
孤,移情于景,山之孤,正是詩(shī)人流寓江湖不被賞識(shí)的孤獨(dú)心情的形象表達(dá)。
(4分。每點(diǎn)2分)
(2)詩(shī)人以云自況、自勉,表達(dá)了:①失意的愁苦——散作五般色,凝為一段愁;②不屈的品
格——影雖沉澗底,形在天際游;③自信的態(tài)度——風(fēng)動(dòng)必飛去,不應(yīng)長(zhǎng)此留。
(6分。每點(diǎn)2分)
14.(6分)(1)士皆瞋目 (2)信誓旦旦 (3)凌萬(wàn)頃之茫然 (4)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷
(5)東籬把酒黃昏后 (6)處涸轍以猶歡 (7)曲徑通幽處 (8)水皆縹碧
(6分。每小題1分,有錯(cuò)別字、漏字、添字該小題不得分)
五、(22分)
15.(4分)
B D(A.《關(guān)雎》中男女主人公的原型只是常州人的傳說(shuō); C.“形成今昔對(duì)比”錯(cuò);
E.“本文以作者的游蹤為序”錯(cuò)) (4分。各2分)
16.(6分)
①自然風(fēng)光優(yōu)美;②歷史文化幽遠(yuǎn);③建筑文明發(fā)達(dá)。 (6分。每點(diǎn)2分)
17.(6分)
①用故事引出對(duì)淹城的描寫(xiě)和介紹,易于引起閱讀興趣;
②以《關(guān)雎》中的故事展示淹城的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)其幽遠(yuǎn)深厚的歷史底蘊(yùn);
③增加文章的文學(xué)美感,側(cè)面表現(xiàn)淹城的人文之美。 (6分。每點(diǎn)2分)
18.(6分)
【示例】
這是作者對(duì)淹城遺址的高度評(píng)價(jià),表現(xiàn)了作者對(duì)遺址文化珍視、保護(hù)的態(tài)度。
贊同這種觀點(diǎn)。因?yàn)檫z址文化是古代人類(lèi)建筑文明與藝術(shù)智慧交融的結(jié)晶,遺址中現(xiàn)存的每一片
土、每一塊瓦,可能都凝聚著特定的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值,對(duì)他們的珍視與保護(hù),體現(xiàn)了對(duì)歷史
與文化的尊重。
不贊同這種觀點(diǎn)。這句話(huà)體現(xiàn)了作者對(duì)淹城遺址的偏愛(ài),略顯夸張。就算是文物,也有精華與糟
粕之分,其歷史文化價(jià)值也有大小之別,我們不可能、也沒(méi)必要對(duì)每一寸土、每一塊瓦都進(jìn)行原
封不動(dòng)的保護(hù)。 (6分。解讀作者的觀點(diǎn)、闡明自己的看法、語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢各2分)
六、(10分)
19.(4分)yggk.net
(略) (4分。內(nèi)容應(yīng)包括自己參與救援和等待救援力量?jī)蓚(gè)方面)
20.(6分)
【示例】
飛鴿和綢帶構(gòu)成“心”形。綢帶舞動(dòng),形似“川”字,暗指舉辦地四川,又體現(xiàn)志愿者的熱情;飛鴿振翅,表明志愿服務(wù)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的理念。整個(gè)圖形寓含“美麗四川,與愛(ài)同行”之意。 (6分。要素完備2分,寓意準(zhǔn)確3分,語(yǔ)言簡(jiǎn)明1分)
七、(60分)
21.(60分)
按高考作文評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)評(píng)卷
【文言文參考譯文】
傳曰:禮義廉恥,是國(guó)家的四個(gè)重要法度;這四個(gè)法度沒(méi)有確立,國(guó)家就會(huì)滅亡。管仲善于立論真是好!禮、儀(義)是統(tǒng)治人民的根本法則,廉、恥是安身立命的根本節(jié)操。大凡無(wú)廉潔之德,人們就沒(méi)什么不索取的;無(wú)羞恥之心,就沒(méi)什么不敢做的。人如果到了這種地步,那么災(zāi)禍、逆亂、失敗、滅亡,也就都隨之而來(lái)了,何況身為大臣卻無(wú)所不取、無(wú)所不為,那天下哪有不亂、國(guó)家哪有不亡的呢?我讀馮道的《長(zhǎng)樂(lè)老敘》,見(jiàn)他自述不講禮義廉恥反以為榮,真可說(shuō)是毫無(wú)廉恥的人了,那么天下國(guó)家的命運(yùn)也就由此可知了。
我在五代史中發(fā)現(xiàn)了三位保全節(jié)操的士人,十五位為國(guó)事而死的臣子,卻深感奇怪:那些身穿儒服的士人,以學(xué)古自稱(chēng),而且有很多人享受俸祿,在國(guó)家任職,但忠義的節(jié)操,只是出自于武夫士兵,難道在儒士中果真就沒(méi)有這樣的人嗎?莫非是節(jié)操高尚的士人憎惡時(shí)勢(shì)的濁亂,鄙薄這樣的世道而不肯出來(lái)?或者是統(tǒng)治天下的君主不值得顧念,因而沒(méi)有人能夠招引他們出來(lái)嗎?孔子認(rèn)為:“十戶(hù)人家的城邑,也必定有忠信之人存在!彪y道是沒(méi)有根據(jù)的空話(huà)嗎!
我曾經(jīng)讀到五代時(shí)的一篇小說(shuō),記載王凝的妻子李氏的事情。憑一個(gè)婦人尚且能這樣,就可推知世上本來(lái)曾有這樣的人而沒(méi)能被發(fā)現(xiàn)。王凝住在青州、齊州之間,擔(dān)任虢州司戶(hù)參軍,因?yàn)榧膊≡谌紊先ナ。王凝家中素?lái)貧寒,一個(gè)兒子還年幼,李氏帶著孩子,背著王凝的遺骸回老家。向東經(jīng)過(guò)開(kāi)封時(shí),在旅舍停下,店主見(jiàn)這個(gè)婦人獨(dú)自帶著一個(gè)孩子因而懷疑她,不準(zhǔn)她留宿。李氏眼看天色已晚,不愿離去,店主就拉著她的胳膊讓她出去。李氏仰天痛哭說(shuō):“我是個(gè)婦人,難道不能守節(jié),而讓這只手臂被人拉扯嗎?不能因這只手臂而一并沾污了我的身子!”就拿來(lái)斧頭砍斷了那條胳膊?吹酱耸碌倪^(guò)路人都圍聚在一起為她感嘆,有的情緒激動(dòng),有的悲泣落淚。開(kāi)封尹獲知這事后,向朝廷報(bào)告,官府為她賜藥治傷,優(yōu)厚地周濟(jì)李氏,而鞭打了那個(gè)旅舍主人。唉,不珍愛(ài)自身的名節(jié)而忍辱偷生的士人,聽(tīng)說(shuō)李氏的風(fēng)范后應(yīng)當(dāng)稍微知道羞愧了吧!
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