2016年福州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題及答案word

學(xué)習(xí)頻道    來源: 陽光學(xué)習(xí)網(wǎng)      2024-07-20         

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2016年福州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題

全卷滿分l50分?荚囉脮r(shí)l50分鐘。

注意事項(xiàng):

1.本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.作答時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷閱讀題

甲  必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1~3題。

國學(xué),何學(xué)?這是人們津津樂道,卻也讓專家學(xué)者大為困擾的問題。章太炎指出:“夫國學(xué)者,國家所以成立之源泉也!睆堘纺暾J(rèn)為:“所謂國學(xué)即中國學(xué)術(shù)之意!逼鋵(shí),國學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化,是民族精神的載體。

如何看待國學(xué)?中國文明源遠(yuǎn)流長,博大精深。從先秦諸子到宋明理學(xué)等思想都閃耀著古人的睿智,規(guī)定著中國古代社會(huì)發(fā)展的方向與精神表現(xiàn)。但是,我們必須清醒地看到,中國傳統(tǒng)文化雖有“厚德載物”的胸襟和氣質(zhì),亦有空談心性,輕于實(shí)踐的固有缺陷與不足;長于道德規(guī)范架構(gòu),短于思維方式的更新。這使得傳統(tǒng)文化在向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中步履維艱,困難重重。以何種態(tài)度,站在何種立場,支持何種觀點(diǎn)來看待國學(xué),就成為關(guān)涉國學(xué)弘揚(yáng),國學(xué)復(fù)興,國學(xué)能否正常發(fā)展的重大理論命題。我們對待傳統(tǒng),抱守殘缺,故步自封要不得;數(shù)典忘祖,粗暴武斷亦要不得。重提國學(xué),弘揚(yáng)國學(xué),不是要拘泥于經(jīng)典,食古不化,而是要從中尋找民族文化的“根”與“魂”,在普及中修復(fù)中華民族的精神家園。

國學(xué)研究該求是,還是致用?學(xué)術(shù)研究本身就包含了“是什么”和“怎樣做”兩個(gè)不同層面的問題!笆鞘裁础本褪菍W(xué)術(shù)研究要講求客觀,實(shí)事求是,在客觀事實(shí)中探究真知!霸鯓幼觥笔菍⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。探尋“是什么”是更好地解決“怎樣做”的前提。君子有志于學(xué),首先在于學(xué)能明道、明理。而通過這種思想創(chuàng)造活動(dòng),遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律,達(dá)到尋求真知目的,即求是;在此基礎(chǔ)上有所為而為,則是“致用”,即“修身、齊家、治國、平天下”。這固然保持了學(xué)人對社會(huì)政治的緊密關(guān)切,避免了單純地“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”,但也會(huì)使不少人受此誤導(dǎo),認(rèn)為做學(xué)問的最終目的是講求功利的實(shí)用主義,使學(xué)術(shù)研究淪為政治的附庸,違背學(xué)術(shù)求真求是的初衷。作為數(shù)千年學(xué)問積累結(jié)果的國學(xué),我們不要總以實(shí)用主義的態(tài)度對待它。如果僅僅滿足于從國學(xué)中尋找某些應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題有用的技巧和方法,那就太實(shí)際、太簡單化了。 
  國學(xué)的使命是什么?這牽涉國學(xué)研究與國學(xué)普及兩個(gè)方面的問題。國學(xué)研究是某些領(lǐng)域的相關(guān)人士通過努力獲得前沿性的研究成果,對國學(xué)自身的推進(jìn)和完善起著重要作用。國學(xué)普及則是學(xué)者通過通俗化的形式,向社會(huì)大眾普及包括前沿成果在內(nèi)的國學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),讓他們以最簡單、最有效的方式親近經(jīng)典,確立自己的道德理想和精神追求,建設(shè)中華民族的共有精神家園。國學(xué)研究是國學(xué)普及的前提與基礎(chǔ),國學(xué)普及是國學(xué)研究的延伸與補(bǔ)充。我們倡導(dǎo)具有包容、和諧、共生共存的中國傳統(tǒng)文化,就是借助國學(xué)研究與普及創(chuàng)造出與我們當(dāng)前國家形勢相適應(yīng)的,能滿足廣大人民精神生活需要的新文化。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,也要吸取外來先進(jìn)文化并加以融合;不僅要提倡正確的價(jià)值觀,也要用發(fā)展的眼光批判和否定傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容。

(摘編自《學(xué)理論》有刪改)

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